如何从诸子百家的思想宝库中汲取智慧滋养？怎样建构具有中国特色的古典学自主知识体系？6月27日，诸子文化与中国古典学专题研讨会在济宁学院举行。来自北京大学、浙江大学、中山大学、南京大学、山东大学、曲阜师范大学、长江商学院、孔子研究院等40所高校、社科研究机构的100多名专家学者齐聚济宁，聚焦诸子文化的理论内涵与当代价值、中国古典学的学科边界与体系建构、中华文明的文化主体性与自主知识体系建设等核心议题，深入开展研讨交流，共探中国古典学发展新路径。省社科联党组成员、副主席张传民，济宁学院党委副书记、校长王清明，副校长刘国栋，济宁市社科联党组书记、主席马汉涛参加研讨会。

主旨论道：探究中国古典学的意蕴与内涵

主题报告环节名家荟萃、思想深邃，围绕中国古典学的本源追溯、体系建构，带来前沿学术成果与深度思考。

“古典”指人类文明早期具有开创性、典范性意义的经典文献与思想遗产。孔子研究院院长、教授孔德立认为，其核心特征为原创性、奠基性与持久影响力。在中国，它主要指向先秦思想文化成果，以“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）为核心载体，构筑了华夏文明的精神基石。“古典学”是研究“古典”的现代交叉学科。西方古典学以古希腊、古罗马文明为核心；而中国古典学则借鉴西方范式，以自身古典文明为对象，其核心前身是源远流长的“经学”传统——即以经典为核心，融合文献学、历史学、哲学方法的系统性研究体系。

深化中国古典学研究需回归历史现场，在长时段的文明脉络中重新审视先秦思想的起源。山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明认为，应以本土问题为导向，整合出土文献与传世文献，探索构建兼具学术深度与时代价值的中国古典学新范式。他强调，在立场层面，要打破西方理论框架的“格义”式解读，重排中国古典学的学术谱系。确立西周礼乐文明的核心地位，将先秦诸子的思想视为对三代文明的批判性反思与创造性升华，构建基于中国本土经验的古典学阐释体系。在方法层面，应突破单一文献考据的局限。通过融合传世文献的文本记载、出土简帛的原始记录与考古实物的现场证据，建立起动态、梯度的史料评价标准，让古典学研究回归实证与理性的轨道。

浙江大学历史学院教授孙竞昊以《古典时代中、西文明的奠立、分殊及扩张略说》为题，在亚欧大陆两端比较视野中审视古典文明。他认为，东周秦汉的中国与古希腊罗马相继代表的欧洲西部，虽彼此相知甚少，但在社会形态、精神世界与学术探索上不无叠合类似之处。同时，在亚欧大陆各个文明不断的冲突、交流和相互作用中，中、西文明明晰了自身认同并得以壮大。他建议，全球史视野下的古典文明研究应超越“西方中心论”的叙述框架，在承认各文明独特性的同时把握其共性，避免以单一文明模式裁剪多元历史经验，从而更准确地理解不同文明道路的生成逻辑。

山东大学儒学高等研究院教授王承略以《诸子时代与中国古典学的建立》为题，从时间维度与社会制度维度明确了诸子时代的起点，指出在诸子起源问题上的三种主流说法虽各有侧重，但均指向西周制度与礼乐文化。强调中国古典学应回归本土化，以研究六经、诸子原典为本体，上探三代文明之源、下衍历代阐释之流。他建议在全球视野下开展跨文明对话，既不盲目比附西方范式，也不封闭自守，从而在世界学术格局中确立中国古典学的独立地位与独特价值。

借古洞今：诠释诸子文化内涵与时代价值

古典学担负着文明传承、转化和创新的现代使命，其生命力在于不断诠释和激活经典，提升人的精神教养和德性品质，以“人文实证主义”沟通传统与现代，避免现代技术的异化，真正确立中国古典学的自主方法论谱系。

古典学以超越时代的智慧为现代世界提供了宝贵的精神资源。北京大学高等人文研究院研究员王建宝以《生活中的经典：以〈孟子〉为中心》为题，指出古典学研究应突破纯粹文献考据的局限，回归文字背后的生活世界。他提出“由训诂明其字义，由章句通其文脉，由名物制度复其情境，再由生命经验体会其义理”的研究路径，使经典从文本重新成为可感、可行的生命智慧。经典也不只是对往日生活的记录，而为当下的亲亲敬长、政治治理与出处进退提供判断的尺度。中山大学哲学系教授杨海文以《孟子·尽心下·民为贵章》为切入点，深度解读经典作品深刻的精神价值和时代价值。指出孟子将“君为贵，社稷次之，民为轻”的等级秩序，倒转为“民为贵，社稷次之，君为轻”的全新价值序列。孟子民本思想成为后世治国重要参考，当代治理应充分开掘孟子“民贵君轻”中“一切为人民而政治”的精神内核，将传统民本智慧转化为现代治理中保障人民主体地位的思想根基，使古老经典在当代政治文明中焕发新的生命力。南京大学艺术学院院长赵奎英在题为《从“名”看中国传统文化精神的生成》的报告中提出，在中国哲学文化里，“道”与“名”并非对立，而是悖反共生的关系。仅从“道”出发，难以真正把握中国传统文化的精神底色。她认为，“名”即是“书写文字”，道家之外以儒家为代表的各家对于“名”的极力推崇形成“重名主义”，与“道（无名）本体论”共同作用，才使中华传统文化成为一种更具有包容性的“大”文化，激荡着一种自然和合、浩瀚博大的“大美”精神。她提出，当代文化研究与艺术理论应积极汲取多元共生思维，探索更具包容性和生态性的精神空间。 

古典学中以人为中心、以共同体为本位的伦理关怀，为技术加速时代避免现代技术的异化，强化企业社会责任和人文关怀提供了哲学视野。北京大学社会经济史研究所研究员闫雨以《破局战略——中华优秀传统文化与信息文明双轮驱动的经济范式转型与模式迭代》为题，提出“第二个结合”为企业发展提供了世界观与方法论。报告通过具体案例，阐释了中华优秀传统文化如何为现代企业治理提供东方视角的破局方案，指出通过认知升维打破思维茧房、组织觉醒从管控型转向赋能型、反脆弱成长构建穿越周期的韧性体系三大基石筑牢突围根基，实现从单点破局到全域掌局的战略闭环。南京大学教授周凯系统梳理了儒家义利观从先秦原典到宋明理学的演进脉络。指出平台经济中的大数据杀熟、流量垄断、算法操控等“非善”行为，根源在于将“利”视为唯一目标、将“义”视为负担。提出义利共生的四条实践路径：对客户从用户剥削转向用户共创；对合作伙伴从平台霸权转向生态共荣；对员工从人力资源转向人力资本；对社会从社会成本外部化转向社会价值内化。

对话交流：碰撞思想火花 凝聚学术共识

学术对话环节，孔子研究院党委副书记、院长孔德立，曲阜师范大学孔子文化研究院副院长宋立林，衡水学院董仲舒研究院副教授白力强，济宁学院人文与传播学院党委书记、教授王永超，老子学研究会副会长史建霞，山东省儒商研究会副会长郭守和，围绕诸子文化核心内涵的现代转译、多元思想的碰撞与融合、文化落地与教育传承、诸子智慧与社会治理的微观落地等议题展开深入交流研讨。对话现场思想交锋热烈，不同学术观点相互激荡，为与会学者带来了一场精彩纷呈的思想盛宴。

平行论坛环节，围绕“诸子文化与古典学的传承发展与现代化转化”“诸子文化与古典学的理论内涵与实践路径”两大主题开展专题研讨，与会学者从文献考据、思想阐释、当代转化、实践应用等多个维度切入，进一步深化了诸子文化研究，推动了中国古典学学科建构的理论探索。 本次研讨会在诸子文化研究、中国古典学学科建构、中西文明比较等多个维度形成了富有建设性的学术共识，让千年诸子智慧赋能古典学建设，让学术智慧助力中华文明主体性建构，推动诸子文化与中国古典学在新时代绽放更璀璨的光芒。

供稿：学术部     编辑：李宝兴

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